Посланието на Филип Янси за благодат
Петнадесет години след като инцидент почти отне живота му, християнският автор размишлява върху благодатта, прошката и вярата.
трябва ли да взема pfizer или moderna
Л. Скот Джонсън; Дийн Ейрес; Атлантическият океан
За автора:Питър Венър е сътрудник на писател в Атлантическият океан и старши сътрудник в Центъра за етика и обществена политика. Той пише широко по политически, културни, религиозни и национално-сигурни въпроси и е автор на Смъртта на политиката : Как да излекуваме нашата изтъркана република след Тръмп .
ИЛИв неделяв края на февруари 2007 г. Филип Янси шофира по отдалечена магистрала близо до Аламоса, Колорадо. Когато заобиколи ледена извивка, неговият Ford Explorer започна да тръгва с риба опашка; гумата се изплъзна от асфалта и Експлорърът падна надолу по хълм. Прозорците бяха издухани; ски, обувки, багаж и лаптоп бяха разпръснати по снега.
Янси получи леки порязвания и синини по лицето и крайниците и продължително кървене от носа, но също така почувства силна болка във врата. Когато пристигна линейка, той беше завързан за гръбначна дъска, главата му беше обездвижена и беше поставен в шина. Той беше откаран в болница в малък град за CAT скенер. Нямаше дежурен рентгенолог, така че изображенията трябваше да бъдат изпратени по интернет до Австралия; когато резултатите се върнаха, на Янси беше казано, че е разцепил прешлените си C3, въпреки че счупването не е прекъснало гръбначния мозък.
Лекарят каза на Янси, че ще направят още едно сканиране, този път с йодна боя, за да се види дали костен фрагмент не е прорязал сънната артерия. Реактивен самолет беше готов, за да го пренесе по въздух до Денвър, ако е необходимо.
Но честно казано, Янси си спомня думите на лекаря, ако сънната ви артерия е пробита, няма да стигнете до Денвър. Затова трябва да се обадите на хората, които обичате и да им кажете сбогом, за всеки случай.
INкогато говорихПреди няколко седмици с Янси, един от най-популярните и широко четени християнски автори в Америка — неговите 25 книги са продадени в повече от 17 милиона копия и са преведени на 50 езика — го попитах за часа, който прекара привързан към гръбначния стълб , загледан във флуоресцентни лампи, чудейки се дали ще умре.
Бях в съзнание, бях в здравия си ум, не изпитвах толкова силни болки и имах много време за мислене, каза ми Янси, когото смятам за приятел. Янси израства в хиперфундаменталистка, расистка църква в Атланта. Баща му, Маршал Янси, беше 23-годишен баптистки служител, когато беше поразен от полиомиелит. Той се отстрани от железен бял дроб против медицински съвети, с вярата, че Бог ще го изцели; той почина по-малко от две седмици по-късно. Майката на Янси, централна фигура в живота му, беше емоционално нестабилна и злоупотребяваща. Богът, в когото е възпитан, за да вярва, е суров, осъдителен, ядосан и непростителен.
След като чух толкова много от тези южняшки осъдителни проповеди за ада в детството си — въпреки че бях израснал от този начин на гледане на света, този начин на гледане на Бог — винаги съм очаквал, че страховете ще се върнат: Ще успея ли? Сгреших ли? той каза. И изобщо не го усетих. Почувствах: „Ако е това, човече, имах добър живот“.
В този момент Янси се почувства свободен. Наистина вярвам, че Бог е добър Бог. Милосърден Бог, обясни той. И аз наистина вярвам - знаете думата евангелски , който беше толкова оцветен и извежда толкова много видове фалшиви стереотипи днес – това в основата си означава „добра новина“ и аз вярвам, че Евангелието е добра новина.
Така че човек, който е израснал под това, което той описва като чадър на страх, е бил напълно спокоен. Свитият гняв на младостта му беше отстъпил място на благодарността. И тъй като животът му висеше на косъм преди 14 години, Янси пое твърд ангажимент: Ако оцелее, ще напише мемоарите си и няма да задържи нищо.
INтук Светлинатападна , новоиздадените мемоари на Янси, са сурови, честни, красиво написани и на моменти изпепеляващи. По-голямата част от него е фокусирана върху детството и годините в колежа. След гимназията той посещава библейски колеж в Южна Каролина, който налага 66 страници правила на учениците, включително забрана на боулинг, билярд, танци, игра на карти, гледане на филми и кънки на обществени пързалки, а след това се прехвърля в колежа Уитън в Илинойс. , водеща християнска институция.
Научаваме за майката на Янси, обедняла и психологически съкрушена, никога не се е примирила със смъртта на съпруга си, нанасяла рани на децата си, дори когато била активен член на църквата си, която преподавала в неделни класове. И ние се запознаваме с по-големия брат на Янси Маршал, музикално чудо, което никога не избяга от дългата сянка на младостта си.
В един момент майката на Янси, вбесена от плана на Маршал да се прехвърли в Уитън, който тя смята за отстъпническа институция, му казва, че ще се моли всеки ден до края на живота ти Бог да те разбие. Може би ще попаднете в ужасен инцидент и ще умрете. Това ще ви научи. Или още по-добре, може би ще бъдете парализирани. Тогава ще трябва да легнете по гръб и да се взирате в тавана и да осъзнаете какво бунтарско нещо сте направили, противоречайки на Божията воля и на всичко, в което сте били възпитани да вярвате.
Години след като Янси напусна дома, майка му го видя във вестникарски профил, противопоставяйки неговия възглед за вярата с нейния. Може би все пак трябваше да направя този аборт, каза му тя. Някои автори може да смятат, че преразглеждането на подобни сцени е травмиращо, но за Янси писането на мемоарите се оказа катарсично.
Беше много терапевтично, каза ми той. Разбрах това, защото дори когато пишех, пресъздавах сцени от детството, които бяха увреждащи и травмиращи, това беше начин да ги възвърна в здраве, съшивайки парчетата от живота ми, които бяха фрагментирани. Успях да ги събера всички заедно и да видя как доброто, лошото и грозното се обединиха и са част от това, което съм сега. И мемоарът прилага смисъл към тях и изследва смисъла от тях.
Той продължи, аз бях написал две дузини книги, но всички те бяха книги, водени от идеи; те са неща, които ми помогнаха да се примиря с това, което вярвам за Исус, за благодатта, за молитвата, за Стария завет. И исках да напиша книга, която обяснява защо вярвам на тези неща. Наричам го предистория. И това не е предистория, която можех да напиша, докато не бяха написани всички тези други книги, защото трябваше да преработя идеите, да разбера в какво вярвам, къде стигнах до някои от тези въпроси, преди да мога да се върна назад и да разбера тази предистория, която се отнася чак до детството.
Б.и няколко оценки , в Америка има между 90 и 100 милиона евангелисти; около 25 милиона американци, които са отгледани като евангелисти, вече не се идентифицират по този начин. Понякога те се наричат евангелисти.
Янси е прекарал голяма част от живота си, слушайки историите им и се опитвайки да ги върне в кланата. Не е като да са анти-Бог в повечето случаи, анти-Исус, каза ми той. Те са били изключени от нещо в църквата. Много от тези хора имат тъжни спомени за ходене на летен лагер или срещи с млади хора и това е, което бих искал да се възползвам. И той използва собствената си история, за да стигне до тях. Когато говоря с тях, те ми разказват своите църковни истории и аз казвам: „Нека ви разкажа моята история.“ И те са малко изненадани, ако ме познават, защото казват: „Мислех, че си християнски автор.“ Отговарям: „Да, аз съм.“ Прекарах цялата си кариера, опитвайки се да отделя какво ми беше предадена от, в моя случай, доста токсична църква от ядрото, която си струва да се преследва.
Вярата на Янси започна да се разпада късно в гимназията, когато разбра, че църквата го е излъгала за расата. (Църквата му рационализира фанатизма си, като разчита на Проклятието на Хам , което изопачава библейска история, за да оправдае първо робството и след това сегрегацията.)
Той беше представил погрешно истината и това започна криза на вярата, която продължи може би четири години, каза ми той. Все още живеех в орбитата, в субкултурата. Живеех в църковен имот в мобилен дом, ремарке за къща, така че никога не можех да се измъкна от него. Но бях разкъсан отвътре, защото открих едно по едно, че някои от основните неща са измами.
Като гледам назад, най-голямата измама беше просто представянето на Бог, което имах. От този ядосан побойник в небето, който просто се опитва да разбие хора, които сякаш се забавляват. И това е карикатура, но не съм единственият [който го държеше]. Много деца, отгледани в тази среда на страх и срам, излизат с този образ на Бог. Така че вярата ми беше спряна, а след това заглавието на книгата, Където падна Светлината , идва от цитат от св. Августин, който казва: „Не можех да гледам директно слънцето, но можех да гледам къде пада светлината.“
За Янси светлината падна в три области: природа, класическа музика и романтична любов, в лицето на съпругата му Джанет.
Бях преминал през този период на създаване на черупка, за да попречи на църквата да стигне до мен, за да попречи на майка ми да стигне до мен, и тя започна да се напуква, защото омекна, както правят черупките, когато изпитах тези три неща, Янси каза ми.
Разбрах, че моят образ на Бог не би могъл да бъде истинен, ако тези неща са продукти на този Бог. Че Бог е създател, който е измислил любовта и красотата и тези неща. Но след това дойде напълно неочаквано и нетърсено преживяване на преобразуване, което разказвам подробно [в книгата]. Чаках през всичките тези години, за да разкажа това, защото веднага щом разкажете история за преобразуване, читателите се изкушават да кажат: „Е, никога не съм имал такава.“ И това е вярно. Не излагам формула: „Това е начинът, по който Бог действа“; Просто казвам, че това е най-важната сцена в живота ми. не мога да го отрека. Случи се. И беше трансформиращо. Последва дълго пътуване.
Янси имаше някои водачи по това пътуване. Реших, че идвайки от моя произход, трябва да съм сред здрави хора, каза той. Така че започнах да търся хора, от които исках да уча, хора, на които исках да бъда като и писах за много от тях в Soul Survivor . Книгата обяснява как 13 фигури – Фредерик Бюхнер, Мартин Лутър Кинг-младши, Пол Бранд, Ани Дилард, Джон Дон, Г. К. Честъртън, Шусаку Ендо, Робърт Коулс и Фьодор Достоевски, наред с други – помогнаха на вярата му да оцелее в църквата на младостта му .
Разчитах на здравето на другите; те разшириха моя свят, когато осъзнах, че моят свят е малък и тесен. Те ми помогнаха да се измъкна от това. Търсих здрави хора, които да ми покажат какъв човек искам да бъда.
грасата ебогословска концепция, която най-много се идентифицира с Янси; книгата му от 1997 г Какво е толкова невероятно в Грейс? помогна на мен (а по-късно и на дъщеря ми) да разбера благодатта по начини, които не съм имал преди. Последното изречение от мемоарите му се връща към темата: Благодатта е дар, за който не мога да спра да пиша, докато моята история не приключи.
Грейс е толкова важна за Янси, каза ми той, защото закъсня да я открие. Наистина не го усетих или вкусих като пораснах, каза ми той. Нито в църквата, нито в семейството. И отидох в библейски колеж за няколко години. Не и там.
Когато погледнете историите на Исус за благодатта, според Янси, те са удивителни, защото почти всяка история превръща един неочакван човек в свой герой. В притчата за добрия самарянин човекът, който помага на ранен пътник по пътя за Йерихон, не е влиятелен свещеник, а омразен чужденец. Исус преподава притчата за фарисея и бирника като поправка на онези, които, по думите на Лука , бяха уверени в собствената си праведност и гледаха отвисоко на всички останали. Фарисеите показаха дисциплина, взеха Бог сериозно и бяха готови да рискуват живота си за вярата си. Междувременно бирникът не желаеше дори да погледне нагоре към небето. Но неговото удряне в гърдите, заявявайки: „Боже, смили се за мен, грешника, и получаването му е благодат накратко“, каза Янси. Така е и историята на блудния син, в която бащата безрезервно приветства отново по-малкия син, който е пропилял богатството на бащата в див живот.
Както казваше Анри Ноуен, благодатта е безплатен дар, каза той. Това е кой е Бог. Разширено е до всички нас през цялото време. Някои хора имат отворени ръце, за да го получат, а други не. И често религиозните хора са тези, които стискат ръцете си в юмрук, защото не гледат Бог, а хората около себе си: „Аз съм по-добър от тях. Аз не съм перфектен, но се класирам по-високо от тях.“ И щом го направите, ви липсва благодат.
за какво е ex machina
Смалко следмасово убийство във Virginia Tech през 2007 г., при което студент уби повече от 30 души, пастор в кампуса на име Янси. Написахте книга със заглавие Къде е Бог, когато боли? — каза пасторът на Янси, който беше на 27, когато го написа. Планираме специална служба следващата неделя, отворена за цялата общност и се чудим дали бихте могли да говорите по тази тема. Янси, който все още не се беше възстановил напълно от нараняванията на врата си, прие поканата.
Най-важното нещо, което научих, е, че Бог е на страната на страдащия човек, каза ми Янси. По инстинкт ние почти мислим обратното. Застрахователните компании определят торнадото и подобни неща като „божи действия“. Когато се случи нещо лошо, разтърсвате юмрук към небето.
Вярвам, че имаме много ясна картина за това как Бог гледа на болката и страданието чрез личността на Исус, продължи той. Можете да следвате Исус наоколо и той винаги отговаря със състрадание, утеха и изцеление. Той имаше свръхестествена способност. Той никога не чете лекции. Той винаги противоречи на хората, които обвиняват жертвата. И учениците, и фарисеите биха казали: „Кой съгреши? Какво направи този човек нередно?’ Исус щеше да пренебрегне това и да извърши изцеление. Така че това е само ярка улика за начина, по който е Бог.
Янси признава, че Исус не е сложил край на болката. Той засегна няколко хиляди души в една малка част от Римската империя. Той не направи нищо за Америка, Азия, Африка. Така че той не дойде с мисията да реши проблема със страданието, каза Янси. Но той ни даде много ясна картина за това как Бог гледа на хората, които преминават през трудни времена, както и какво трябва да правим.
Янси казва на хората, че Бог е на тяхна страна, че Бог е за тях. Но тогава защо Бог не прави повече, за да спре да страда? Никой всъщност не знае пълния отговор на това, каза той без колебание — и без защита.
Янси прекара голяма част от 2012 г. на места, засегнати от скръб. През март той посети Япония, година след като катастрофално земетресение и цунами загинаха около 20 000 души и разселиха стотици хиляди други. През октомври той отиде в Сараево, град, обстрелван в продължение на 1425 дни през 90-те години на миналия век, най-дългата обсада в съвременната история. Най-лошото е, че свикнеш със злото, един оцелял казал Янси. Ако знаехме предварително колко ще продължи, сигурно щяхме да се самоубием. С течение на времето спираш да ти пука. Просто се опитваш да продължиш да живееш.
И тогава, в края на декември, Янси пътува до Нютаун, Кънектикът, сцената на масово убийство по-рано същия месец в началното училище Санди Хук. Застреляни са 20 ученици и шестима учители и служители. Той чете профили на децата – техните домашни любимци, техните хобита, техните спортни герои. И той се опита да предложи няколко думи на утеха на това, което той наричаше пропита от скръб общност.
стартирайте dmc aerosmith walk по този начин
По време на посещението му една скърбяща майка каза на Янси: Инстинктивно протягам ръка през масата за вечеря, за да държа ръката на дъщеря си и да усетя празен въздух. Целунах я за сбогом и я качих в училищния автобус, без да знам, че няма да я видя отново.
Янси каза на родителите в публиката, че според Библията Бог скърби толкова, колкото и те; че Бог обича децата им толкова, колкото и те; и че Бог е дълбоко наранен от състоянието на този разрушен свят. За негова изненада той намери вярата си по-скоро утвърдена, отколкото разбита. Той лично стана свидетел на нещо, което теологът Мирослав Волф пише в деня след стрелбата в Нютаун: Тези, които наблюдават страданието, се изкушават да отхвърлят Бог; тези, които често го преживяват, не могат да се откажат от Бог, от утехата и агонията си.
И в петък, и в събота вечер Янси чете думите на немския поет от 19-ти век Фредерик Р ü керт , който беше обзет от мъка след смъртта на две от децата му от скарлатина.
В това време, в тази буря,
Никога не бих пуснал децата навън,
Бях притеснен, че може да умрат на следващия ден:
сега безпокойството е безсмислено.В това време, в тази ветровита буря,
Никога не бих изпратил децата навън.
Те са били отвлечени,
Не успях да ги предупредя!В това време, в този буря, в тази ветровита буря,
почиват като в къщата на майка си:
уплашен от никаква буря,
приютена от Божията ръка.
Здравото тяло, каза веднъж на Янси, специалистът по ортопедия и хирургът по проказа Пол Бранд, е тяло, което усеща болката на най-слабата част.
Тези от нас с християнска вяра вярват, че Бог е влязъл в човешкото страдание чрез въплъщението и разпятието; той е влязъл в човешката болка и човешката агония, вместо да стои настрана от нея. В християнската теология мъката и агонията не са чужди на Бога понятия.
Но защо един всемогъщ и всемогъщ Бог не е спрял да страда, не е нещо, на което християните могат да отговорят адекватно. Най-доброто, което можем да направим, е да кажем, както каза C. S. Lewis за героите в неговия детски роман Последната битка , Целият им живот на този свят и всичките им приключения в Нарния бяха само корицата и заглавната страница: сега най-накрая те започваха Глава първа от Великата история, която никой на земята не е чел: която продължава вечно: в която всяка глава е по-добра от предишната.
аз— попита сега Янси72, какво е научил през годините след инцидента, какво ще каже на Филип Янси от преди 15 години.
Не се връщам и не чета книгите си, които написах, да речем, когато бях на 47, каза Янси. Но вероятно бих добавил много тази фраза: „Но може и да греша. Но може и да греша.’ Защото не е като че вече не вярвам на някои от тези неща, които написах, но съм по-отворен и по-малко догматичен. Неговото разбиране за писанията е станало все по-нюансирано с течение на времето. Виждам Библията като колекция от няколко хиляди години, която наистина отразява много различни личности на писателите, каза той. И включва мистерия, включва много въпроси без отговор.
Ние живеем в свят, който винаги е замъглен от неблагодарност, от раздори, гняв и разделение, според Янси, а християните трябва да са от другата страна. Трябва да сме към изграждането на мостове, помирението, взаимното уважение и тези неща, каза той, и често действаме като всички останали, само че повече.
И това е посланието, което той се надява, че читателите ще вземат от книгата. Не е радикално да се каже, че Бог обича добрите хора. Всяка религия го прави. Това е всичко за религията. Бъди добър, за да те обича Бог, каза той. Радикалното е, че Бог обича лошите хора и иска да ги промени и предлага лекарството за злото, което е в тях. И това е добра новина. Това се хваща – и когато се хване, променя не само хората, но и цялото общество.
INаз бяхс моята дъщеря в колежа Кристин по-рано тази есен се опитахме да мислим за хора, които познаваме, чийто живот наистина е променен от вярата им – не в краищата, а в основата. Кацнахме на Филип Янси.
Янси описа предишното си аз като негодуван, обвит от гняв, единствена, втвърдена брънка в дълга верига от неблагодарност, научена от семейството и църквата. Болката от ранния му живот придава на думите и свидетеля му авторитет и автентичност, които иначе не би имал. С течение на времето той се превърна в човек, към който привличат ранените и съкрушените, принудени от посланието му за благодат.
Ако по някакъв начин подтикна църквата обратно към благодатта, това ще се чувства най-добре, каза ми той. Мисля, че затова сме тук.
Янси каза за поета Джон Дон, че е започнал с молитви болката му да бъде премахната; той завърши с молитви болката му да бъде изкупена. Подобно на Дон, молитвите на Филип Янси са получили отговор. Болката му е изкупена.
